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吳為山在北京的工作室位于東五環(huán)，不大，沒空調(diào)，冬冷夏熱。曾經(jīng)有個(gè)老板來參觀后說：“我資助你裝個(gè)空調(diào)吧。”吳為山說：“這個(gè)錢我還是有的，但恒溫容易讓人‘死于安樂’?，F(xiàn)在，冷的時(shí)候我必須要干活，否則越來越冷，熱的時(shí)候我要平心靜氣，心靜自然涼。”
盡管已是國際著名雕塑家，還擔(dān)任中國美術(shù)館館長等職務(wù)，吳為山依然是一個(gè)“勞模”。近日，“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”在中國國家博物館展出，展品的創(chuàng)作時(shí)間跨越30年。炎帝、黃帝、孔子、老子……吳為山迄今創(chuàng)作了500余件雕塑，絕大部分都是人物。這30年里，他一直在思考一個(gè)問題——如何用可視的形象，把那些不可視的民族歷史展現(xiàn)出來，讓每一個(gè)雕塑成為一個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)。
1962年，吳為山出生于江蘇一個(gè)書香世家，在兄弟姐妹七人中排行老五。五六歲時(shí)，他就喜歡古書里的插圖和陶瓷器皿上的畫作，那些清雅的山水畫和仕女圖深深地印在他的腦海里。
1969年，吳為山隨父母下放到農(nóng)村，在廣闊天地間，受父親熏陶，11歲時(shí)就開始寫生，尤其愛畫身邊熟悉的老人。盡管當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化不受重視，父親仍然要求他每天早上背完一首古詩才可以去上學(xué)。
恢復(fù)高考后，吳為山在1978年、1979年連續(xù)兩次都以一分之差落榜。終于，第三次，他被無錫工藝美校錄取，學(xué)習(xí)雕塑，從此走上藝術(shù)之路。
曾有人問他，人物題材很多，為什么你創(chuàng)作的雕塑很多都是老人，怎么不創(chuàng)作一些賞心悅目的美女形象呢？這個(gè)問題連著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通都疑惑。
1995年，吳為山還是南京師范大學(xué)的一名講師，想為費(fèi)孝通塑像。費(fèi)孝通專門到學(xué)校來見他，問：“現(xiàn)在很多雜志封面都是美女，給我塑像，我這個(gè)老人美在哪里？”吳為山回答：“文化需要時(shí)間的積淀。”塑像完成后，費(fèi)孝通和另一個(gè)自己合了個(gè)影，還逢人就問，“哪個(gè)更像費(fèi)孝通”。楊振寧看了塑像后說：“吳為山所塑的費(fèi)孝通比費(fèi)孝通真人似乎更像費(fèi)孝通。”
從某種意義上來說，吳為山是幸運(yùn)的，有機(jī)會(huì)與許多現(xiàn)當(dāng)代名人近距離接觸、面對(duì)面塑像。在創(chuàng)作人物塑像時(shí)，吳為山更多重視他們的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的特點(diǎn)。
被國際數(shù)學(xué)界尊為“微分幾何之父”的陳省身90歲高齡時(shí)，吳為山到南開大學(xué)拜訪他。老先生很好客，執(zhí)意讓他住家里。晚飯后，兩人聊天，身為數(shù)學(xué)家的陳省身卻說起了孔子的“仁”。他說，仁是“二和人的組合”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。
后來，吳為山在作品《在一條船上——達(dá)·芬奇與齊白石的神遇》中，讓達(dá)·芬奇和齊白石各坐一條船的兩端，象征西方和東方，無論哪一端過重，都會(huì)失去平衡而翻船。“我基于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)識(shí)，和對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一種認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作了這個(gè)雕塑，也與陳省身先生當(dāng)年與我談孔子‘仁的寫法是兩個(gè)人’有很大關(guān)系。”
然而，孔子長什么樣？老子長什么樣？歷史只留下他們的畫像，而且這些畫像也是后人憑想象畫的。吳為山?jīng)Q定，從他們的“傳人”身上找他們的影子——相由心生。馮友蘭、匡亞明、費(fèi)孝通、季羨林、楊振寧、錢偉長……在這些哲學(xué)家、教育家、社會(huì)學(xué)家、科學(xué)家身上，吳為山捕捉到了先輩知識(shí)分子的音容笑貌。
2006年，吳為山在中國美術(shù)館的圓廳舉辦《文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展》。這里有個(gè)不成文的規(guī)定，要60歲以上著名老藝術(shù)家的作品才能在這個(gè)廳展出，而當(dāng)時(shí)吳為山只有44歲。時(shí)任中國文聯(lián)主席的周巍峙聽聞后說：“藝術(shù)要有硬杠杠，年齡不該有。吳為山作品過硬，年齡不夠，我借給他。”
早在1999年，南京博物院就為吳為山建了一個(gè)常設(shè)展廳“吳為山雕塑館”，此后，太原建有“吳為山雕塑館”，韓國也建有“吳為山雕塑公園”。還有不少地方想建，吳為山說：“不要再建了，再建有一種炒作的感覺。如果大地都喜歡你的作品，把你的作品種在那里，時(shí)間長了就會(huì)變成一片森林。如果把小樹苗都種在一個(gè)苗圃里，那它永遠(yuǎn)長不成參天大樹。”
吳為山的作品不僅立在中國的大地?！都o(jì)念南京大屠殺遇難同胞主題組雕》相繼在俄羅斯、以色列、韓國永久陳列；老子、孔子等塑像永駐法國、英國、美國、巴西、俄羅斯、韓國、新加坡；2017年10月，巴西將3米高的《孔子》銅像立于庫里蒂巴市政中心廣場，還將廣場命名為“中國廣場”。
吳為山說，這30多年里，自己做了3件事：一是塑人像——飽含著中國精神的人像，二是把它們傳播到世界上，三是創(chuàng)立了“寫意雕塑”。
中國歷史上沒有為活人塑像的傳統(tǒng)，中國的文學(xué)、書法等傳統(tǒng)文化也沒有在雕塑中得到體現(xiàn)。吳為山想改變這個(gè)現(xiàn)象，“把這些東西融進(jìn)中國雕塑，產(chǎn)生一種巨大的文化磁場，向世界提出一種新的審美價(jià)值和創(chuàng)造方式”。
費(fèi)孝通曾對(duì)吳為山說，一個(gè)人一生當(dāng)中能把一件事做好就很不簡單了，“你要塑造好一代知識(shí)分子的精神風(fēng)貌”。
“從那個(gè)時(shí)候起，我就堅(jiān)持做一件事。”這件事，吳為山還要繼續(xù)做下去。
